Concepts

Les concepts philosophiques documentés sur Philotopie.

13 résultats commençant par D

• Daimonion ethique Le daimonion est le signe divin dont Socrate dit qu'il l'avertit depuis l'enfance. Chez Platon, il n'agit que par interdiction, sur des actions singulières, et sans jamais donner de raison. Il fut l'un des motifs de l'accusation d'impiété portée contre Socrate.
• Décréation metaphysique Forgée par Simone Weil, la décréation désigne le passage du créé à l'incréé : le renoncement au moi par lequel la créature répond au retrait de Dieu dans l'acte de création. Elle se distingue expressément de la destruction, qui reconduit au néant.
• Déisme metaphysique Le déisme désigne la croyance en un Dieu accessible à la seule raison, sans révélation, sans miracle et sans Église. Né au XVIe siècle comme une accusation, le mot est devenu au XVIIIe siècle une position revendiquée, avant de sortir de l'usage.
• Despotisme politique Forme de gouvernement où un seul homme commande selon sa volonté, sans lois stables ni corps intermédiaires. Le mot vient de l'autorité du maître sur ses esclaves et il a servi, de Montesquieu à Tocqueville, à penser ce qui détruit la liberté politique.
• Développement humain politique Évaluation du développement par l'élargissement des possibilités réelles qu'ont les personnes de faire et d'être, et non par le revenu ou la satisfaction. Formalisée dans le premier Rapport mondial sur le développement humain du PNUD, en 1990.
• Dialectique logique Méthode de pensée procédant par le dialogue et la confrontation d'arguments ou de contradictions. Le terme a des sens distincts chez Platon, Aristote et Hegel qu'il faut soigneusement distinguer.
• Dialectique négative epistemologie Projet philosophique exposé par Adorno en 1966 : une dialectique qui refuse la synthèse réconciliatrice de Hegel et s'attache à ce que le concept ne parvient pas à saisir dans son objet.
• Droits inviolables politique Un droit est dit inviolable lorsqu'aucune considération d'intérêt général ou d'utilité collective n'autorise à le transgresser. La notion recouvre des thèses distinctes selon qu'elle désigne une borne absolue de l'action ou une forte présomption en faveur de l'individu.
• Durée metaphysique Terme ancien de la métaphysique, la durée désigne d'abord la persistance d'un être dans l'existence. Bergson lui a donné un sens nouveau en nommant ainsi le temps tel qu'il est éprouvé, continu, hétérogène et créateur, par opposition au temps homogène que l'on mesure.
• La dignité ethique Valeur absolue et inconditionnelle de toute personne humaine. Chez Kant, ce qui a un prix admet un équivalent ; ce qui a une dignité est au-dessus de tout prix. La dignité interdit de traiter autrui comme un simple moyen.
• La distinction entre faits et valeurs ethique Thèse de Hume selon laquelle on ne peut déduire logiquement une proposition normative (ce qui doit être) d'une proposition descriptive (ce qui est) sans introduire une valeur. Connue comme la « loi de Hume ».
• Le devenir metaphysique Le devenir désigne le passage d'un état à un autre, et plus largement le caractère changeant de ce qui est. Selon qu'on le tient pour une apparence ou pour la réalité même, on construit des ontologies opposées.
• Les deux poignées ethique Image stoïcienne, tirée du chapitre 43 du Manuel d'Épictète : tout événement comporte plusieurs descriptions vraies, et toutes ne vous laissent pas la même capacité de le porter.